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Grupo de Apolo y Dafne en bronce patinado del siglo XVIII

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Grupo de Apolo y Dafne en bronce patinado del siglo XVIII

Acerca del artículo

Grupo de bronce de Apolo y Dafne, fundido a partir de un modelo atribuido a Francois Lespingola (1644-1705) Francia, hacia 1780-1790 Nota: La base se añadió en el siglo XIX. (2ª foto) Christie's 4 DE MAYO - 5 DE MAYO DE 2011 SUBASTA EN VIVO 1003 Lote Ensayo La inauguración en 1625 del grupo de mármol de Apolo y Dafne en la Villa Borghese de Roma causó sensación y convirtió a su creador, Gianlorenzo Bernini (1598-1680), en una celebridad europea. La escena, emblemática de la victoria de la Castidad sobre el Amor, procede de las Metamorfosis de Ovidio y describe cómo Apolo, alcanzado por la flecha de oro de Cupido, persigue a Dafne, que a su vez ha sido alcanzada por la flecha de plomo de Cupido, que la ha incitado a huir. Durante su persecución, Dafne reza a su padre pidiendo la salvación y en ese momento brotan ramas de sus brazos y raíces de sus pies y acaba transformándose en un árbol de laurel: "una fina corteza se cerró en torno a su suave pecho, y sus cabellos se volvieron como hojas en movimiento; sus brazos se transformaron en ramas ondulantes, y sus activos pies, como raíces aferradas, se sujetaron al suelo; su rostro se ocultó con hojas envolventes". (Metamorfosis I, 453 ss.) El modelo en el que se basa este bronce se ha atribuido a Antoine Coysevox (1640-1720) y a Giovanni Battista Foggini (1652-1725). Sin embargo, investigaciones recientes han revelado que lo más probable es que sea atribuible al escultor francés François Lespingola (1644-1705). En 1665, Lespingola obtuvo el tercer premio de escultura de la Acadmie y ganó una Beca Real para estudiar en la recién fundada Real Academia Francesa de Roma, en 1666. A diferencia de la mayoría de sus contemporáneos, que tenían que hacer copias de antigüedades, Lespingola también podía crear sus propios modelos. Regresó a París en 1675, fue admitido en la Acadmie Royale de Peinture et de Sculpture y en 1676 se empleó a fondo al servicio de Luis XIV. En calidad de tal, su principal actividad fue el diseño y la ejecución de maquetas para muchos de los mayores y más importantes encargos reales en el castillo de Versalles y en los Inválidos. El presente bronce que representa a Apolo y Dafne está registrado en 1910 como procedente de la distinguida colección Cottreau que fue vendida por la Galería Georges Petit, en París, los días 28 y 29 de abril de 1910, lote 100. Posteriormente fue propiedad de Michel Segoura, quien la vendió en 1978 a un importante coleccionista privado parisino, con quien reside desde entonces. Aparte de su distinguida procedencia, este bronce es excepcional por su extraordinaria calidad y finura escultóricas. Es un ejemplo perfecto del tipo de composiciones multifigurales muy dinámicas y complejas que surgieron durante el Barroco francés. Concebida como un conjunto totalmente tridimensional, esta obra maestra conserva un fuerte impacto visual desde todos los ángulos. ______________________________________________________________________________ François Lespingola (Joinville, 1644 - París, 16 de julio de 1705) fue un escultor francés del equipo que proporcionó esculturas originales, jarrones y copias según la Antigüedad para los jardines de Versalles. De 1665 a 1675, Lespignola fue estudiante en Roma, en la Academia de Francia. En 1675, se convirtió en miembro de la Accademia di San Luca. A su regreso a Francia, Lespingola fue recibido como miembro de la Académie royale de peinture et de sculpture en 1676. Sus principales empleos fueron las obras reales en el Palacio de Versalles y en otros lugares. El Ludovisi galo, entonces conocido como Arrius y Paeta, fue copiado por Lespingola en Roma en 1684 para Versalles: aún se conserva, emparejado con el Laocoön, a la entrada del Tapis Vert. Lespignola también colaboró en varias obras decorativas con Jacques Buirette (1631-99). Entre ellos figuran modelos para trofeos, así como el animado grupo de "Tres niños jugando con un cisne" (1685-7). ____________________________________________________________________________ Apolo y Dafne es un mito de transformación. No se conservan versiones escritas ni artísticas de la mitología griega antigua, por lo que es probable que sea de origen helenístico. Los autores romanos la contaron en forma de viñeta amorosa. La fuente más antigua conocida de este mito es Parthenius, un poeta griego que vivió durante el siglo I a.C., sin embargo, la narración más conocida y lírica es la del poeta romano Ovidio en sus Metamorfosis (I.438-567), una colección de fábulas griegas escritas por primera vez en el año 8 d.C. El mito supuestamente explica el origen del laurel y su conexión con Apolo, aunque "Apolo estaba rotundamente asociado con el laurel antes de la aparición del mito de Dafne". La sacerdotisa de Apolo empleó las hojas en Delfos y también se convirtieron en símbolo de victoria y logro, ya que se entregaban coronas de laurel a los vencedores de los Juegos Píticos. En la historia suelen intervenir tres actores principales: Apolo (Febo) - Dios griego de la curación, el tiro con arco, la música y las artes, la luz del sol, el conocimiento y patrón de Delfos. Considerada una gran guerrera y la más bella de los dioses. Eros (Cupido, Amor) - dios del amor y del sexo; también conocido por el uso del arco y la flecha. A menudo se le representaba como un niño alado, a partir del periodo helenístico. Dafne - una náyade (ninfa) o cazadora de Artemisa. Su filiación varía según la fuente, pero en general se entiende que su padre es un dios del río (Peneo o Ladón) y que su madre era la ninfa Creusa o Gea. Como romano, Ovidio llamaba a los dioses por sus nombres romanos (es decir, Júpiter y Juno en lugar de Zeus y Hera). Sin embargo, a pesar de que el homólogo romano de Apolo comparte el mismo nombre, Ovidio alterna entre llamarle Febo y Apolo. Parece que esta referencia se utiliza al referirse a Apolo en su papel de dios del sol, ya que el nombre es un epíteto de su abuela materna Phoibe ("la brillante"), pero no hay acuerdo entre los eruditos al respecto. Versión de Ovidio Ovidio divide el mito en cinco partes, que comienzan con Apolo matando a la Pitón y terminan con la creación de la Corona Pítica. Metamorfosis de Ovidio, tr. La versión de Anthony S. Kline lo traduce de la siguiente manera: Peter Paul Rubens - Apolo y la Pitón, 1636-1637 Derrota de Pitón (I:438-472) La historia de Apolo y Dafne tiene lugar justo después de que Apolo mate a la gran serpiente que aterrorizaba a la humanidad. Apolo atravesó a la Pitón con 1.000 flechas y luego fundó el santuario de Delfos sobre el cadáver de la Pitón[10]. Este santuario se convirtió en el hogar del famoso oráculo, Pitia, y se celebraron los sagrados Juegos Pitios para festejar su victoria. Al principio, se honraba a los ganadores con coronas de roble, ya que el laurel aún no existía. Después, Apolo ve a Eros tensando su arco y comenta: "Muchacho insolente, ¿qué haces con las armas de un hombre? Esa se adapta a mis hombros, ya que puedo golpear con certeza a las bestias salvajes y herir a mis enemigos. Deberías dedicarte a avivar los fuegos ocultos del amor con tu tizón ardiente, no a reclamar mis glorias". Eros, enfadado por la insinuación de Apolo de que las capacidades de un dios podían ser mayores o menores que las de otro, vuela hasta la cima del monte Parnaso, luego desenvaina y dispara dos flechas: "una enciende el amor, la otra lo disipa". El que enciende es dorado con una punta afilada y brillante, el que disipa es romo con plomo bajo su asta. Con la segunda transfiguró [a Dafne], pero con la primera hirió a Apolo calándole hasta la médula de los huesos". Apolo ve a Dafne (I:473-503) Habiendo salido a la hermana de Apolo, Artemisa (Diana), Dafne despreció a sus muchos amantes potenciales, prefiriendo en su lugar pasar el tiempo en el bosque, explorándolo y cazando. Debido a su emulación de Artemisa, se había dedicado a la virginidad perpetua. Su padre, el dios del río Peneo, le exigió que se casara y le diera nietos. Ella, sin embargo, suplicó a su padre que la dejara permanecer soltera; él acaba accediendo, pero le dice que su belleza hace imposible impedir que los posibles pretendientes le hagan señas. En cuanto Apolo la ve en el bosque, se enamora de ella. Sus propios poderes de previsión le impiden conocer el resultado final de su persecución. Él la llama rápidamente y se precipita hacia ella, pero ella huye de inmediato "más rápida que el más ligero soplo de aire y se resiste a sus palabras llamándola de nuevo". Apolo persigue y ruega a Dafne que esté con él (I:504-524) A pesar de que aún no sabe quién la persigue, Apolo parece saber exactamente quién es, llamándola: "¡Espera ninfa, hija de Peneo, te lo ruego! Yo, que te persigo, no soy tu enemigo". An He comenta que ella huye de él como lo haría una presa de un depredador, pero le dice que está espoleado por el amor y el deseo de estar con ella, no de destruirla, por lo que debería apiadarse de él. Entonces él dice que le preocupa que ella resulte herida en la persecución y le cause culpa, así que si ella frena él también lo hará, pero ella continúa. An He le revela por fin quién es, afirmando que no es un campesino o un pastor cualquiera, sino que "las tierras de Delfos son mías, Claros y Ténedos, y Patara me reconoce como rey". Júpiter es mi padre. A través de mí se revela lo que fue, lo que es y lo que será. A través de mí las cuerdas suenan en armonía, a canción". He menciona que, aunque es un maestro Arquero y patrón de la medicina, "¡una flecha más certera que la mía, ha herido mi corazón libre! . Pero el amor no se cura con ninguna hierba". Apolo y Dafne de Gian Lorenzo Bernini. Dafne se convierte en el laurel (I:525-552) Apolo la seguía continuamente, rogándole que se quedara, pero la ninfa continuaba rechazándole. Estaban igualados en la carrera hasta que intervino Eros, que instó a Apolo a seguir hasta que alcanzó la velocidad máxima. He extiende la mano para agarrarla, pero ella consigue escapar de su agarre y acelera el paso. Eros ayuda además a Apolo dándole alas, y luego se cuelga de los hombros de Dafne en un intento de frenar su marcha. Pronto estuvieron a la vista de las aguas de su padre. Agotada, vencida por los esfuerzos de su huida y presintiendo que estaban a punto de atraparla, corrió hacia las orillas y gritó: "¡Ayúdame, padre! Si tus corrientes tienen poderes divinos cámbiame, ¡destruye esta belleza que agrada demasiado!" En cuanto el grito salió de su boca, sintió que "un pesado entumecimiento se apoderaba de sus miembros, una fina corteza se cerraba sobre su pecho, su pelo se convertía en hojas, sus brazos en ramas, sus pies tan veloces hace un momento se atascaban en raíces de lento crecimiento, su rostro se perdía en la fronda". Se había convertido en el árbol de laurel. (19/08) Apolo honra al laurel (I:553-567) Incluso en este estado, Apolo no podía evitar amarla. Tocó el tronco del árbol y pudo sentir los latidos de su corazón. Intentó besar la corteza, pero la madera seguía alejándose de él. A pesar del claro terror de Dafne y de su ferviente insistencia en que la dejara en paz, Apolo juró honrarla para siempre: "Nos besamos antes de arder". Serás atesorado para siempre como mi ahora precioso árbol". Dice que llevará sus hojas en el pelo, que utilizará su madera para fabricar su arco y su lira, y que una corona hecha con sus ramas adornará las cabezas de la realeza y de los campeones de caza y batalla. Apolo también utilizó sus poderes de eterna juventud e inmortalidad para hacer que Dafne fuera siempre verde, "tú también lucirás la belleza de las hojas imperecederas". El laurel inclinó sus ramas, sus hojas parecieron estremecerse en señal de rendición. No desea arder con él. .

Dimensiones:
Altura: 60,96 cm (24 in)Anchura: 30,48 cm (12 in)Profundidad: 35,56 cm (14 in)
Materiales y técnicas:
Bronce,Mármol,Ónix,Vaciado,Hecho a mano
Lugar de origen:
Francia
Época:
finales del siglo XVIII
Fecha de fabricación:
1780-1790
Estado:
Adiciones o alteraciones hechas al original: Nota: La base se añadió en el siglo XIX. Desgaste acorde con la edad y el uso.
Ubicación del vendedor:
Pasadena, CA
Número de referencia:
1stDibs: LU7847234270472

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