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Dasha PogodinaVirgen María en la Rosaleda2024
2024
Acerca del artículo
SOBRE LA OBRA DE ARTE
"Virgen María en la Rosaleda", parte de la "SERIE PERICHORESIS", explora artísticamente la profunda conexión entre la feminidad y la naturaleza, retratando a la Virgen María no sólo como símbolo de pureza, sino también como representación del crecimiento y la crianza. Este cuadro representa a María en un exuberante jardín de rosas, que sirve como metáfora de un santuario de crecimiento y belleza, destacando su papel de nutridora y protectora. Los rosas vibrantes y la proximidad íntima al sereno unicornio ponen de relieve un mundo en el que se celebra la feminidad, y la belleza divina y natural están en armonía. Las rosas, símbolos tradicionales del amor y la pasión, complementan su presencia, sugiriendo que su función nutricia se extiende más allá de lo espiritual para revitalizar y sustentar el alma.
SERIE PERICORESIS
"Pericoresis" (griego antiguo περιχώρησις - "interpenetración"), término teológico que significa la penetración mutua de las partes divinas entre sí, para describir una unión única que no implica mezcla ni fusión, sino que subraya una unidad indivisible.
Daria explora el tema de la nueva sexualidad, eligiendo deliberadamente un término de los tratados teológicos para su serie de obras.
Con este gesto, protesta contra los dictados de la religión, la manipulación y pesimización por parte de la iglesia de las manifestaciones sexuales y la fisicalidad humanas, los falsos significados y conceptos con los que las religiones han cargado, y en lugar de construir verdaderas conexiones y puentes para el hombre y Dios, construyen muros.
Para ella, "pericoresis" es un término bello y complejo que describe la fusión de lo divino y lo material. Habiendo crecido en la tradición protestante dentro de una sociedad ortodoxa, Daria observa la separación común de la sexualidad y la divinidad en todas estas religiones, mientras que ella ve la sexualidad como la manifestación más clara de la divinidad, la belleza y la sublimidad.
El artista señala que la cultura cristiana ha investido la imagen del cuerpo femenino con una narrativa de tensión pornográfica, al tiempo que presenta el paraíso anterior a la Caída como un paraíso sexual, el Jardín de los placeres terrenales. Para el artista, el paraíso sexual es un entorno seguro, la confianza total, la aceptación, la oportunidad de abrirse y descubrir al Otro, la oportunidad de aprender a ser amado y a amar.
El amor es un entorno en el que la fusión no se disuelve en otra persona, sino que, al contrario, refuerza la individualidad de cada uno y se enriquece mutuamente.
Así, el artista recuerda que la división entre lo sublime y lo bajo en el amor es artificial, y que superar esta división puede hacer la vida más bella. Los héroes de sus cuadros están inmersos en el enigmático espacio del amor, y a veces hay escenas irónicas que equilibran el grado de sublimidad.
- Creador:Dasha Pogodina (1992, Ucraniano)
- Año de creación:2024
- Dimensiones:Altura: 150 cm (59,06 in)Anchura: 130 cm (51,19 in)Profundidad: 2,5 cm (0,99 in)
- Medio:
- Movimiento y estilo:
- Época:
- Estado:
- Ubicación de la galería:Zofingen, CH
- Número de referencia:1stDibs: LU2203215304092
Dasha Pogodina Artista ucraniana, afincada en Suiza. Hay cuadros en colecciones privadas de EE.UU., Corea del Sur, Italia, Gran Bretaña, Alemania y Suiza. Exposiciones
2022 Exposición Individual Stärke und Verletzlichkeit / Escape Vide - Thun, Suiza
2022 Exposiciones colectivas En Ucrania / ZRC - Liubliana, Eslovenia
2018 Exposiciones colectivas Room of my Minds, Ucrania
2017 Exposiciones colectivas El jardín como arte, Kiev, Ucrania
2014 Exposiciones colectivas Regalo de Volhvs Severodonetsk, Ucrania
2013 Exposiciones colectivas Fragmento de Vida, Luhansk, Ucrania
2012 Colabora en el Proyecto Luz de Corazones, Luhansk, Ucrania Dasha Pogodina sobre su arte La nueva sexualidad y la integridad personal son las áreas básicas de búsqueda en mi práctica artística.
En mi práctica, problematizo el ideal del mundo metamoderno con su total moderación y el deseo de volver a los altos ideales y valores. Como artista, me concentro en la naturaleza de lo corpóreo, percibo el cuerpo como una membrana que me refleja en este mundo y me comunica el mundo. En busca de respuestas, entro en diálogo con el léxico corporal-sensorial de Kiki Smith y Paula Modersohn-Becker, y también encuentro apoyo en la sublime fisicidad del gótico temprano del siglo XIII de Giotto, libre de la tensión de la anatomía formal. Mis obras están llenas de color y decoración étnica y son ilustrativas al mismo tiempo. Esto convierte mis cuadros en historias ligeras, a primera vista, que, sin embargo, no llaman al espectador a la contemplación fría, sino que, al contrario, le abren la oportunidad de volver con seguridad a su "yo" secreto.
Utilizo el espacio de las imágenes arquetípicas ingenuas, creando un refugio seguro frente a la modernidad agresiva, con la oportunidad de sumergirme en las profundidades psicológicas de mi propia visión del mundo. Incorporo a mis cuadros la mecánica de oscilación de la ingenuidad y la burla, la confianza y el cinismo, la castidad y el libertinaje, la fuerza y la bondad, como un manifiesto de valentía para ser vulnerable y herbívoro en un mundo en el que aún existen cadenas alimentarias.
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