Paar geschnitzte Foo- Tempelhunde oder chinesische Wächter Löwen aus dem 19. Jahrhundert

Angaben zum Objekt

Chinesische Wächterlöwen, auch kaiserliche Wächterlöwen genannt, sind ein traditionelles chinesisches Architekturornament. Sie bestehen in der Regel aus Stein und werden auch als Steinlöwen oder shishi (石獅; shíshī) bezeichnet. In der englischen Umgangssprache sind sie als lion dogs oder foo dogs / fu dogs bekannt. Das aus dem chinesischen Buddhismus stammende und dort populär gewordene Konzept zeigt ein Paar stark stilisierter Löwen - oft ein Männchen mit einem Ball und ein Weibchen mit einem Jungtier -, von denen man annahm, dass sie das Gebäude vor schädlichen spirituellen Einflüssen und Menschen, die eine Bedrohung darstellen könnten, schützen würden. Die Löwen wurden in kaiserlichen chinesischen Palästen und Gräbern verwendet und verbreiteten sich später in anderen Teilen Asiens, darunter Japan (siehe komainu), Korea, Philippinen, Tibet, Thailand, Myanmar, Vietnam, Sri Lanka, Nepal, Kambodscha, Laos und Malaysia. Zwischen der chinesischen Mythologie und dem Konfuzianismus, dem Taoismus und dem Buddhismus gab es zahlreiche Wechselwirkungen. Elemente der Mythologie aus der Zeit vor der Han-Dynastie, wie die des Klassikers der Berge und Meere, wurden im Laufe ihrer Entwicklung in diese Glaubenssysteme übernommen (im Falle des Taoismus) oder in die chinesische Kultur assimiliert (im Falle des Buddhismus). Elemente aus den Lehren und Glaubensvorstellungen dieser Systeme wurden in die chinesische Mythologie aufgenommen. So wurde zum Beispiel der taoistische Glaube an ein spirituelles Paradies als Ort, an dem Unsterbliche und Götter wohnten, in die Mythologie aufgenommen. Manchmal haben sich mythologische und religiöse Ideen in den vielen Regionen Chinas und den verschiedenen ethnischen Gesellschaften verbreitet. In anderen Fällen ist der Glaube eher auf bestimmte soziale Gruppen beschränkt, z. B. die Verehrung weißer Steine durch die Qiang. Ein mythologisches Thema, das eine lange Geschichte und viele Variationen hat, ist die schamanische Weltanschauung, z. B. der mongolische Schamanismus bei den Mongolen, der Hmong-Schamanismus bei den Miao und der schamanische Glaube der Qing-Dynastie von 1643 bis 1912, der von den Mandschu abgeleitet wurde. In der Politik wurde die Mythologie häufig zur Legitimierung der Dynastien Chinas verwendet, wobei das Gründerhaus einer Dynastie eine göttliche Abstammung für sich in Anspruch nahm. Mythologie und Philosophie. Weitere Informationen: Chinesische Philosophie Wahre Mythologie unterscheidet sich von philosophischen Abhandlungen und Theorien. Ausarbeitungen über das Wu Xing sind nicht wirklich Teil der Mythologie, obwohl der Glaube an die fünf Elemente auftauchen könnte. Die Hundert Denkschulen ist ein Begriff, der auf die Vielfalt des philosophischen Denkens hinweist, das sich während der Zeit der Chinesischen Kriegerstaaten entwickelte. Damals und auch später hatten die philosophischen Bewegungen ein kompliziertes Verhältnis zur Mythologie. Soweit sie jedoch von der Mythologie beeinflusst werden, teilen sich die philosophischen Lager in zwei grobe Hälften, eine liberale und eine konservative Gruppe. Die liberale Gruppe wird mit der Idee der Individualität und des Wandels assoziiert, wie sie zum Beispiel in der chinesischen Wahrsagemythologie zu finden ist, etwa in der Mythologie des Drachenpferdes, das Fu Xi die acht Bagua-Diagramme überbrachte, und in den Methoden der individuellen Ermächtigung, wie sie im Yi Jing (Buch der Wandlungen) zu finden sind. Die liberale Tendenz geht in Richtung individuelle Freiheit, Daoismus und Nature. Die Beziehung der konservativen Philosophien zur Mythologie zeigt sich in den legendären Neun Dreibeinkesseln, in der Mythologie über die Kaiser und die zentrale bürokratische Verwaltung, im Konfuzianismus, in schriftlichen Überlieferungen, in zeremoniellen Ritualen, in der Unterordnung des Individuums unter die sozialen Gruppen von Familie und Staat sowie in der Fixierung auf Stabilität und dauerhafte Institutionen. Die Unterscheidung zwischen Liberalen und Konservativen ist sehr allgemein, aber wichtig im chinesischen Denken. Widersprüche finden sich in den Details, die jedoch oft traditionell sind, wie die Umarmung der philosophischen Aspekte des Yi Jing durch Konfuzius und das Hin und Her um das Mandat des Himmels, in dem eine Dynastie endet und eine andere beginnt, basierend auf (teilweise stark mythologischen) Berichten, in denen der Weg des Himmels zu Veränderungen führt, dann aber eine neue, ethisch stabile Dynastie etabliert wird. Beispiele dafür sind die Geschichten von Yi Yin, Tang von Shang und Jie von Xia oder die ähnlich phantastischen Geschichten um Herzog von Zhou und König Zhou von Shang. Die Mythologie steht in Beziehung zu anderen Aspekten der Gesellschaft und Kultur, wie z. B. dem Ritual. Verschiedene Rituale werden durch die Mythologie erklärt. Zum Beispiel das rituelle Verbrennen von Geldscheinen (Höllengeld), das Anzünden von Feuerwerkskörpern und so weiter. Ein gutes Beispiel für die Verbindung von chinesischer Mythologie und Ritual ist das Yubu, auch bekannt als die Schritte des Yu. Während seiner Tätigkeit bei der Bekämpfung der Sintflut soll Yu so erschöpft gewesen sein, dass ihm sämtliche Haare an den Beinen ausfielen und er stark hinkte. Daoistische Praktizierende bauen manchmal eine seltsam choreografierte Fußbewegung in verschiedene Rituale ein. Mythologie und Praxis, das eine erklärt das andere: In diesen Ritualen verschmilzt die heilige Zeit von Yu mit der sakralen Praxis der Gegenwart. Verschiedene Ideen über die Natur der Erde, des Universums und ihre Beziehung zueinander haben in der Geschichte entweder als Hintergrund oder als Schwerpunkt von Mythologien existiert. Eine typische Sichtweise ist die einer quadratischen Erde, die durch Himmelspfeiler (Berge, Bäume oder Undefiniertes) von einem runden Himmel getrennt ist. Über dem Himmel befindet sich das Reich des Himmels, das oft als ein riesiges Gebiet mit vielen Bewohnern angesehen wird. Oft wird angenommen, dass die himmlischen Bewohner nach dem Prinzip "wie oben, so unten" leben und dass ihr Leben und ihre sozialen Strukturen denen auf der Erde ähneln, mit einer hierarchischen Regierung, die von einem obersten Herrscher geleitet wird, vielen Palästen und kleineren Wohnungen, einer riesigen Bürokratie mit vielen Funktionen, Beamten, Wächtern und Dienern. Darunter befand sich ein riesiges unterirdisches Land, das auch als Diyu, Gelbe Quellen, Hölle und andere Begriffe bekannt war. Im Laufe der Zeit wurde die IDEA eines unterirdischen Landes, in dem die Seelen der Verstorbenen für ihre Missetaten zu Lebzeiten bestraft wurden, immer deutlicher und hing mit den Entwicklungen im Daoismus und Buddhismus zusammen. Man stellte sich die unterirdische Welt auch als von einer riesigen Bürokratie bewohnt vor, mit Königen, Richtern, Folterknechten, Seelenführern, kleinen Bürokraten und Sekretären, ähnlich der Gesellschaftsstruktur im Reich der Mitte (irdisches China). Chinesische Tempelhunde Gewicht 16.45 für ein Gewicht für das zweite: 16.60 ht 29cm x Länge 52cm x Tiefe 19cm

Maße:
Höhe: 29 cm (11,42 in)Breite: 52 cm (20,48 in)Tiefe: 19 cm (7,49 in)
Stil:
Chinesischer Export (Aus dem Zeitalter)
Materialien und Methoden:
Hartholz,Handgeschnitzt
Herkunftsort:
China
Zeitalter:
1860–1869
Herstellungsjahr:
1860's
Zustand:
Abnutzung dem Alter und der Nutzung entsprechend. Der Artikel wurde gerade neu poliert.
Anbieterstandort:
London, GB
Referenznummer:
1stDibs: LU2868327391642

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