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Dora SzampanierRadierung einer zerstörten Synagoge – Kovel, Ukraine
Angaben zum Objekt
Krakau Polen Radierung der polnischen Synagoge, des jüdischen Tempels. Aus sehr seltener kleiner Auflage. Die meisten sind in Hebräisch und/oder Englisch signiert. Einige sind mit AP gekennzeichnet, andere sind nummeriert.
Dora Szampanier (Shampanier, geb. Mondschein), geboren 1922, eine jüdische Emigrantin, die während des Zweiten Weltkriegs in Russland im Exil lebte, widmete sich nach dem Holocaust der Wiederherstellung von Lithografien zur Unterstützung der Hauptsynagogen in Europa, die während der Naziherrschaft geplündert, zerstört oder umfunktioniert wurden. Viele in der Kristallnacht ("Nacht der zerbrochenen Scheiben"), einem gut organisierten "Pogrom", einer Reihe von gewalttätigen Übergriffen der Nazis gegen Juden und deren Eigentum in Deutschland, Österreich und dem tschechoslowakischen Sudetenland. "Pogromnacht" (oder Reichspogromnacht) ist die zutreffendere Bezeichnung; die "schöner klingende" Kristallnacht verbirgt die Brutalität der "Nacht der (zerbrochenen) Kristalle", die sich auf die zerbrochenen Scheiben der Fenster von Synagogen, Häusern und Geschäften im Besitz von Juden bezieht. Aus einer Serie von handgefertigten Radierungen von jüdischen Synagogen in ganz Europa (einige aus dem Nahen Osten und Nordafrika) in Polen, Russland (Sowjetunion), der Ukraine, Ungarn, der Tschechoslowakei, Rumänien, Jugoslawien, Bulgarien, Italien, Deutschland, Österreich, Spanien, Portugal, Marokko, Algier, Irak, Ägypten und der Türkei. Offenbar privat in einer sehr kleinen Auflage veröffentlicht. Aus den Notizen des Künstlers: "Diese Synagogen waren architektonische Werte, einzigartig in ihrer vielfältigen Originalität, die einer besonderen religiösen Tendenz für die jüdischen Gemeinden in ihrer feindlichen Umgebung dienten und ein bescheidenes Äußeres mit innerer Pracht verbanden. Der schreckliche Holocaust, der über unser Volk hereinbrach, entwurzelte ein ganzes Kapitel der Geschichte, einschließlich seiner Kultur, Lebensweise, Traditionen und Bräuche. Die Überreste der jüdischen Synagogen, die an die großartige Gestaltung, die außergewöhnliche Schönheit und die authentische Architektur (die von zahlreichen Faktoren beeinflusst wurde) erinnern, haben mich fasziniert und meine Aufmerksamkeit gefesselt. Durch sie habe ich meine Gefühle an das Metall weitergegeben und versucht, die Lichter und Schatten, die Einfachheit und die Raffinesse, die Pracht und die Bescheidenheit, die materialistische Vergangenheit und das geistige Erbe zu verewigen. Mit heiliger Verpflichtung und tiefem Bedauern präsentiere ich hiermit der Öffentlichkeit in Israel und im Ausland die Früchte meiner Arbeit. Mögen sie als Grabstein für das Heilige und Wertvolle dienen, das von den jüdischen Gemeinden mit Hingabe und Liebe errichtet und von den Schurken der Welt mit Bösartigkeit und Hass zerstört wurde".
Biografie: Dora Szampanier wurde 1922 in Jaroslaw, Polen, geboren. Ihren Schulabschluss machte sie noch vor dem Zweiten Weltkrieg. Kurz vor dem Krieg wurde sie mit ihrer Familie nach Sibirien vertrieben, wo sie den Krieg überlebte. Im Jahr 1945 heiratete sie Dr. Jacob Szampanier und 1950 wanderten sie nach Israel aus und ließen sich in Haifa nieder. Nachdem sie zwei Kinder großgezogen hatte, kehrte sie 1983 an die Universität zurück. Im Rahmen ihres Interesses an der Kunst belegte sie Malerei, Zeichnen, Kunstgeschichte und allgemeine Geschichte. 1985 begann sie mit Radierungen und konzentrierte ihr Interesse auf das Gedenken an Synagogen in einer Art naivem Volkskunststil. (hebräische religiöse Gebäude), die während des Holocausts zerstört wurden. 1989 wurde sie als Mitglied in den israelischen Verband der Maler und Bildhauer aufgenommen.
Ausstellungen:
BILDENDE KUNST DAS LEBEN DES SZTETL IN DER KUNST DER POLNISCHEN JUDEN IM XX.
Die Künstler, deren Werke in der Ausstellung gezeigt werden, haben zwei Gemeinsamkeiten: Sie wurden alle in den Ländern geboren, die einst zur Polnisch-Litauischen Gemeinschaft gehörten, obwohl sie nach 1815 schließlich von Russland, Preußen oder Österreich-Ungarn annektiert wurden. Nur wenige hatten die polnische Staatsbürgerschaft. Alle wurden auch in einem Schtetl geboren oder hatten Eltern, die aus einem Schtetl kamen. Manchmal aus dem Ghetto. Und obwohl ihre Schicksale sehr unterschiedlich waren, spielte das überwältigende Bedürfnis, das Schtetl in der Erinnerung zu bewahren, eine wichtige Rolle in ihrer Kunst. Sie interpretierten die Vergangenheit auf unterschiedliche, oft gegensätzliche Weise. Für die einen konnte das Leben einer Kleinstadt nur mit realistischen Details dargestellt werden, die manchmal durch eine ausdrucksstarke Farbkombination verstärkt wurden (Abel Pann, Józef Budko, Hermann Struck, Szymon Karczmar, Stanisław Bender, Samuel Tepler), für die anderen schien die Idealisierung und Mythologisierung die einzige Form der kollektiven Erinnerung (Ephraim Moshe Lilien, Marc Chagall, Moshe Bernstein, Adam Muszka, Feliks Fabian, Devi Tuszyński). Dieser Kontrast zwischen der Realität der Wahrnehmung und der Nostalgie der Erinnerungen ist eine der wichtigsten Auswirkungen des Traumas, das das Exil verursacht. Für die Künstler, die den Holocaust überlebten, war der zusätzliche Anreiz, sich kreativ auszudrücken, das Bewusstsein, dass mit ihrem Tod auch die Erinnerung an das Schtetl sterben würde.
In den Kunstwerken präsent: Tradition, Religion, Familie und Gemeinschaft sind wiederkehrende Motive in den Werken von 37 ausgewählten Malern und Grafikern aus aller Welt. Diese Werke beschreiben alltägliche und festliche Rituale, Berufe, das religiöse und soziale Leben, aber auch Studien zu den Figuren von Rabbinern, Gelehrten, Handwerkern und einfachen Bewohnern kleiner Städte. Sie erlauben mit großer Vielfalt einen Blick in die Tiefen der Welt, die jahrhundertelang existierte und während des Weltkriegs zerstört wurde.
Die Ausstellung zeigt neben eigenständigen Gemälden, Grafiken und Zeichnungen auch Drucke. Eine der originellsten Ausdrucksformen jüdischer Maler und Grafiker zu Beginn des zwanzigsten Jahrhunderts war die Buch- und Presseillustration in jiddischen und hebräischen Verlagen (und deren Übersetzungen ins Deutsche und Französische). Besonders erwähnenswert sind die Leistungen von Lilien in Wien, Józef Budka, Herman Struck und Jakob Steinhardt in Berlin und Marc Chagall in Paris.
KÜNSTLER Jankel Adler, Benn, Boris Deutsch, Feliks Fabian (Goldberg), David Garfinkiel (Gerfinkiel)
Todros Geller, Henryk (Enoch) Glicenstein, Chaim Goldberg, Chaim Gross, Artur Kolnik, Ilya Schor,
Dora Szampanier (Shampanier), Samuel Wodnicki, Fiszel Zylberberg (Zber), Jakub Jacques Zucker
und Frank Meisler.
Mehrere Städte in Frankreich, Italien und Spanien haben diese Reihe ausgestellt, um das reiche kulturelle Erbe zu verbreiten und zum gemeinsamen Ziel beizutragen, die Erhaltung und Wiederherstellung des jüdischen Erbes in Europa zu fördern, zusammen mit Aktivitäten wie Führungen durch die jüdischen Viertel, Konferenzen, Debatten und Konzerten. In Spanien wurde die Aktivität in Collaboration mit der Föderation der israelitischen Gemeinden entwickelt, wobei der Schwerpunkt auf den Städten lag, die dem Netzwerk der jüdischen Viertel - Straßen von Sefarad angehören, einer Vereinigung, die sich den Schutz des künstlerischen und kulturellen Erbes des sephardischen Erbes auf der iberischen Halbinsel zum Ziel gesetzt hat. Cáceres, Córdoba, Girona, Hervás, Oviedo, Ribadavia, Segovia, Toledo, Tortosa und Tudela, Castelló D "Empúries und Besalú (Girona), Barcelona und Madrid haben sich dieser Initiative angeschlossen.
Im Rahmen des Programms "Entdeckung der jüdischen Kultur in Europa" wurde in der Architektenschule von Segovia eine Ausstellung von Lithografien gezeigt, die von Dora Szampanier gestiftet wurden und die Bilder von Synagogen zeigen, die während des Holocausts zerstört wurden.
- Schöpfer*in:Dora Szampanier (1922)
- Maße:Höhe: 47,33 cm (18,63 in)Breite: 34,55 cm (13,6 in)
- Medium:
- Bewegung und Stil:
- Zeitalter:
- Zustand:Kanten abgenutzt, kleiner Riss an der rechten Seite, ein paar Kratzspuren unten rechts Bitte siehe Fotos.
- Galeriestandort:Surfside, FL
- Referenznummer:1stDibs: LU38214668462
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Alle anzeigenRadierung einer zerstörten Synagoge – Lodz, Polen
Von Dora Szampanier
Krakau Polen Radierung der polnischen Synagoge, des jüdischen Tempels. Aus sehr seltener kleiner Auflage. Die meisten sind in Hebräisch und/oder Englisch signiert. Einige sind mit AP...
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20. Jahrhundert, Volkskunst, Landschaftsdrucke
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